ตามปรัชญาดั้งเดิมและ "ยุคใหม่" จิตใจถูกสร้างขึ้นจากกองหลายชั้นที่แต่ละชั้นมีหน้าที่ของตัวเอง แต่ละชั้นเป็นผลมาจากการสร้างจิตใจของเราเอง ดังนั้นหากเรารู้วิธีที่ถูกต้อง เราก็สามารถรื้อโครงสร้างได้อีกครั้ง เช่น เมื่อเรารู้สึกว่าจำเป็นต้องพิจารณาใหม่และเปลี่ยนแรงจูงใจ อุดมคติ ความเศร้า และความวิตกกังวลที่ฝังอยู่ในใจเรา การรู้จักตัวเองเป็นกุญแจสำคัญในการเจาะทะลุชั้นนอกสุดของจิตใจและปลดล็อกชั้นที่ตามมา การรู้จักตัวเองในด้านต่างๆ เป็นกระบวนการที่ต้องใช้เวลา ดังนั้นจงอดทนและฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอเพื่อพัฒนาสติสัมปชัญญะให้ถึงขั้นนี้
ขั้นตอน
ตอนที่ 1 ของ 2: สำรวจจิตใต้สำนึก
การสร้างสภาวะจิตที่ถูกต้อง
เคล็ดลับต่อไปนี้สามารถช่วยให้คุณมีความอุ่นใจที่คุณต้องการสำหรับการวิปัสสนา สำหรับบรรดาผู้ที่ต้องการอ่านวิธีการวิปัสสนาโดยตรงคลิกที่นี่
ขั้นตอนที่ 1. เตรียมสถานที่
การดำดิ่งสู่ก้นบึ้งของจิตใจไม่ใช่กิจกรรมที่คุณสามารถทำได้ในช่วงอาหารเช้าก่อนไปที่ทำงาน การไตร่ตรองอย่างรอบคอบนี้ต้องใช้เวลาและความสนใจอย่างจดจ่อ ก่อนเริ่ม ให้หาสถานที่ที่ปลอดภัย สบาย เงียบสงบ และปราศจากสิ่งรบกวนชั่วขณะหนึ่ง ปิดเสียงหรือไฟที่รบกวนสมาธิ หากจำเป็น
- คุณมีอิสระในการเลือกสถานที่ตราบเท่าที่ยังรู้สึกสงบ เช่น นั่งบนเก้าอี้อ่านหนังสือที่สะดวกสบาย บนที่นอนบนพื้นห้องว่าง หรือแม้แต่ในที่โล่ง
- หลักสูตรการทำสมาธิหลายหลักสูตรแนะนำว่าวิปัสสนานี้ไม่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการนอนหลับ เช่น บนเตียงเพราะคุณสามารถหลับได้
ขั้นตอนที่ 2. ปลดปล่อยจิตใจจากสิ่งที่ทำให้เสียสมาธิ
ลืมความวิตกกังวลหรือความเครียดที่กดดันคุณ ตระหนักว่าอะไรก็ตามที่ทำให้คุณเสียสมาธิเมื่อคุณจดจ่ออยู่กับการใคร่ครวญนี้อย่างเต็มที่นั้นเป็นเพียงความคิด เช่นเดียวกับสิ่งอื่นใด ความคิดนี้สามารถมองข้ามไปเพื่อความคิดอื่นที่สำคัญกว่าได้ ไม่มีความวิตกกังวลใดที่คุณไม่ได้สร้างขึ้น ดังนั้นจึงไม่มีความวิตกกังวลที่คุณไม่สามารถเอาชนะได้
นี่ไม่ได้หมายความว่า "แสร้งทำเป็นว่าไม่มีปัญหา" แต่เป็นการรับทราบปัญหาและพยายามแก้ไขความรู้สึกที่เกิดขึ้นเนื่องจากปัญหาเพื่อให้คุณคิดอย่างอื่นได้
ขั้นตอนที่ 3 ฝึกสมาธิ
นั่งสบาย ๆ ผ่อนคลายและหลับตา หายใจเข้าลึก ๆ ช้าๆ ตั้งหลังให้ตรงและตรงเพื่อไม่ให้คุณหลับ ท่าทางที่ถูกต้องจะไม่มีประโยชน์หากคุณกำลังนอนหลับ ปลดปล่อยจิตใจของคุณจากรูปแบบความเครียดและความวิตกกังวลที่เป็นอันตราย หากความคิดที่ก่อให้เกิดความเครียดปรากฏขึ้น ให้ปล่อยมันไปโดยพยายามตระหนักว่าความคิดเหล่านี้เป็นผลมาจากการสร้างจิตใต้สำนึกซึ่งคุณสามารถควบคุมและเพิกเฉยได้
หัวข้อการทำสมาธิเป็นแรงบันดาลใจให้งานเขียนที่ยอดเยี่ยมมากมาย หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับเทคนิคการทำสมาธิโดยละเอียด โปรดอ่านบทความวิธีการนั่งสมาธิหรือแหล่งข้อมูลอื่นๆ เกี่ยวกับการทำสมาธิแบบพุทธสำหรับชาวพุทธ
ขั้นตอนที่ 4 หันความสนใจของคุณเข้าด้านใน
ดึงสติกลับมาเพื่อเริ่มให้ความสนใจกับตัวเอง ปลดปล่อยอารมณ์ทั้งหมด ตระหนักว่าประสบการณ์ ความรู้สึก และความรู้สึกทั้งหมดของคุณเป็นผลผลิตจากจิตใต้สำนึกของคุณ ทุกสิ่งภายในและภายนอกของคุณเป็นศูนย์รวมของจิตใจของคุณเอง ตัวอย่างเช่น สถานการณ์รอบตัวคุณเป็นเพียงภาพที่เกิดขึ้นและตีความโดยจิตใต้สำนึกของคุณ ดังนั้น คุณจึงสามารถเข้าใจชีวิตโดยทั่วไปได้ดีขึ้นด้วยการจดจำชั้นของจิตใจ
คุณไม่จำเป็นต้องเฝ้าดูอย่างใกล้ชิดหรือวิจารณ์ตัวเองในขณะทำสิ่งนี้ แต่คุณต้องตระหนักว่าความเจ็บปวดหรือความรู้สึกไม่สบายทางอารมณ์อาจเป็นสัญญาณว่าคุณไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองจากอารมณ์ได้
ขั้นตอนที่ 5. พยายามออกจากเขตความสะดวกสบายของคุณ หากจำเป็น
ใช้วิธีการอื่นหากการทำสมาธิไม่เหมาะกับคุณ มีคนที่เข้าถึงสภาวะของจิตสำนึกเหนือธรรมชาติได้ง่ายกว่าด้วยการเข้าร่วมในกิจกรรมที่พวกเขามักจะหลีกเลี่ยง นอกเหนือจากการให้ผลประโยชน์ในระยะยาว ในกรณีที่ร้ายแรงที่สุด บุคลิกภาพที่ไม่เที่ยงตรงสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ทำให้ง่ายต่อการครุ่นคิดในภายหลัง ตราบใดที่คุณเลือกกิจกรรมที่ปลอดภัย ให้ลองทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งต่อไปนี้แทนการทำสมาธิ:
- ออกกำลังกายหนักๆ
- ท่องเที่ยวในที่โล่งแจ้ง
- การพูดในที่สาธารณะหรือการแสดง
- พูดถึงความทรงจำหรือความรู้สึกที่ซ่อนอยู่กับใครบางคน
- เขียนอารมณ์ที่ซ่อนอยู่ในไดอารี่
- เล่นร่มร่อนหรือบันจี้จัมพ์
การระบุชั้นจิต
คำแนะนำต่อไปนี้เป็นแนวทางทั่วไปสำหรับการวิปัสสนา รู้ว่าไม่มีสองความคิดที่เหมือนกัน และขั้นตอนต่อไปนี้อาจไม่ได้ผลสำหรับคุณเสมอไป
ขั้นที่ 1. มุ่งความสนใจไปที่แง่มุมของตัวเองที่คุณฉายออกไป
ชั้นแรกของความคิดคือชั้นที่คุณใช้เพื่อนำเสนอตัวเองต่อหน้าคนอื่น (โดยเฉพาะคนที่คุณไม่รู้จักดีพอ) เลเยอร์นี้มักจะใช้ในการสร้างเกราะป้องกันที่ซับซ้อนเพื่อซ่อนความคิดและความรู้สึกที่แท้จริงของคุณไว้เบื้องหลังสิ่งที่คุณคิดว่ามีอยู่ "ดีและเป็นที่ยอมรับ" เริ่มรับรู้ความคิดเกี่ยวกับ "คุณเป็นใครสำหรับคนอื่น" เพื่อให้เข้าใจชั้นจิต คุณต้องเข้าใจลักษณะของชั้นเหล่านี้ก่อนที่จะค้นหาแหล่งที่มา
- เริ่มต้นด้วยการคิดเกี่ยวกับพื้นฐานต่อไปนี้:
- "ชื่อของฉัน …"
- "ฉันอาศัยอยู่ใน …"
- "ฉันทำงานที่ …"
- “ชอบแต่ไม่ชอบ…”
- “อยากทำแต่ไม่อยากทำ…”
- "ฉันชอบคนพวกนี้ แต่ไม่ชอบคนที่…"
- … เป็นต้น
- ความทรงจำ ประสบการณ์ และหลักการชีวิตที่คุณจะค้นพบผ่านวิธีนี้หรือวิธีการอื่นๆ ในส่วนนี้จะมีประโยชน์มาก จดสิ่งสำคัญที่อยู่ในใจระหว่างการออกกำลังกายนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณสำรวจสติในเชิงลึก เครื่องบันทึกดิจิตอลจะมีประโยชน์มากเพื่อไม่ให้สมาธิของคุณถูกรบกวนเพราะคุณต้องจดบันทึก
ขั้นตอนที่ 2 เริ่มสังเกตกิจวัตรและนิสัยของคุณ
โดยการสังเกตกิจกรรมประจำวันของคุณผ่านกรอบความคิดในระหว่างการวิปัสสนา คุณสามารถระลึกถึงสิ่งที่ไม่คาดฝันได้ ให้จิตใจได้ทบทวนเหตุการณ์ที่เติมเต็มชีวิตประจำวันของคุณโดยคิดว่า “ฉันรู้สึกอย่างไรกับเหตุการณ์นี้? ทำไมฉันถึงทำมัน” ด้วยวิธีนี้ จะเห็นได้ว่าตัวตนที่แท้จริงของคุณติดอยู่ในพฤติกรรมที่ซ้ำซากจำเจเหล่านี้มากเพียงใด
- ลองพิจารณาตัวอย่างความคิดต่อไปนี้โดยสังเกตว่าความคิดเหล่านั้นเป็นเรื่องธรรมดามาก เช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ จิตใจของคุณมักจะจดจ่ออยู่กับสิ่งที่สำคัญน้อยกว่า
- “ฉันตื่นกี่โมง”
- “ฉันจะซื้อของสำหรับความต้องการประจำวันของฉันได้ที่ไหน”
- “ทุกวันฉันกินอะไร”
- “ฉันทำกิจกรรมอะไรสนุกๆ บ้างในบางช่วงเวลาของวัน”
- “ฉันจะหาเวลาอยู่กับใครสนุกกว่ากัน”
ขั้นตอนที่ 3 ค้นหาความคิดเกี่ยวกับอดีตและอนาคต
คุณบรรลุสภาพของวันนี้ได้อย่างไร? เป้าหมายชีวิตของคุณคืออะไร? หลายสิ่งหลายอย่างจะเกิดขึ้นจากการตอบคำถามเหล่านี้อย่างตรงไปตรงมา ประสบการณ์ ผู้คน เป้าหมาย อุดมคติ และความกลัว มักจะส่งผลกระทบต่อเราไม่เพียงชั่วครู่เท่านั้น แต่ยังคงอยู่จากอดีต ปัจจุบัน สู่อนาคต ในขณะที่ยังคงหล่อหลอมเราตลอดเวลา ดังนั้น การเข้าใจว่าคุณเป็นใครและเป็นใครจึงสามารถให้ภาพที่ดีขึ้นว่าคุณเป็นใคร
- เน้นคำถามต่อไปนี้:
- “ที่ผ่านมาฉันทำกิจกรรมอะไรไปบ้าง? ฉันต้องการทำอะไรกันแน่”
- “ใครมีหรือเคยรักมาก่อน? ในอนาคตข้างหน้าฉันจะรักใคร”
- “ฉันทำอะไรให้เสียเวลาตลอดเวลานี้? ฉันจะใช้เวลาที่เหลืออยู่ได้อย่างไร”
- “ฉันรู้สึกอย่างไรกับตัวเองตลอดเวลานี้? ฉันอยากจะรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับตัวเองในวันข้างหน้า”
ขั้นตอนที่ 4 สำรวจความหวังและความปรารถนาที่แท้จริงของคุณ
เมื่อสรุปแง่มุมที่สำคัญบางอย่างเกี่ยวกับตัวคุณตามที่กล่าวไว้ข้างต้น ตอนนี้คุณก็สามารถไตร่ตรองว่าคุณเป็นใครจริงๆ เริ่มต้นด้วยการมองหาแง่มุมในตัวเองที่ได้รับ ไม่ คุณแสดงให้คนอื่นเห็น สิ่งเหล่านี้อาจเป็นมุมมองที่คุณปิดบัง ความรู้สึกที่คุณพบว่ายากที่จะแสดงออก หรือบางที “ตัวตน” ของคุณยังมีอีกหลายส่วนที่คุณไม่ได้แสดงออกมาในชีวิตประจำวันของคุณ
- ลองนึกถึงตัวอย่างคำถามต่อไปนี้
- “ฉันรู้สึกอย่างไรกับสิ่งที่ฉันทำเป็นกิจวัตรประจำวันมากที่สุด”
- “ฉันมั่นใจแค่ไหนเกี่ยวกับแผนการในอนาคตของฉัน”
- “ความทรงจำหรือความรู้สึกใดที่ฉันนึกถึงมากที่สุดโดยที่ไม่มีใครรู้”
- "ฉันเก็บความปรารถนาบางอย่างไว้เป็นความลับแต่ทำไม่ได้?"
- “ฉันต้องการความรู้สึกบางอย่างหรือไม่”
- “มีความรู้สึกที่ฉันเก็บเป็นความลับเกี่ยวกับคนใกล้ชิดหรือไม่”
ขั้นตอนที่ 5. ไตร่ตรองถึงการรับรู้ชีวิตของคุณ
วิธีที่คุณมองโลกและชีวิตเป็นหนึ่งในเลเยอร์หลักที่ประกอบขึ้นเป็นตัวตนของคุณ อันที่จริง มุมมองนั้นเป็นแง่มุมที่สำคัญที่สุดเพียงประการเดียวในบุคลิกภาพของคุณ เพราะมันมีอิทธิพลต่อวิธีการโต้ตอบของคุณกับทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นผู้คน สัตว์ ธรรมชาติ และตัวคุณเอง
- เพื่อระบุมุมมองของคุณเกี่ยวกับชีวิต ใช้คำถามตัวอย่างต่อไปนี้ที่กล่าวถึงมนุษยชาติและชีวิตโดยทั่วไป ตัวอย่างเช่น
- “ฉันคิดว่าคนโดยเนื้อแท้ดี/ไม่ดี?”
- “ฉันเชื่อหรือไม่ว่าผู้คนสามารถเอาชนะข้อบกพร่องของพวกเขาได้”
- “ฉันเชื่อในความเชื่อนั้นหรือไม่”
- “ฉันเชื่อว่าชีวิตมีจุดมุ่งหมายหรือไม่”
- “ฉันมีความหวังในอนาคตหรือไม่”
ขั้นตอนที่ 6 สะท้อนการรับรู้ของคุณเกี่ยวกับตัวคุณเอง
ตั้งสติให้เริ่มให้ความสนใจกับตัวเองจนกว่าคุณจะพบว่าคุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับตัวเองจริงๆ ชั้นของจิตใจนี้เป็นชั้นที่ลึกที่สุด แต่เราไม่ค่อยให้เวลาคิดว่าเรารู้สึกอย่างไรกับตัวเอง อย่างไรก็ตาม ความคิดเหล่านี้สามารถส่งผลต่อรูปแบบการรับรู้และคุณภาพชีวิตมากกว่าสิ่งอื่นใด
- อย่ากลัวความเชื่อที่ไม่มีมูลซึ่งสามารถมีอิทธิพลอย่างมากต่อคุณโดยการรู้ความคิดของคุณอย่างลึกซึ้ง โดยปกติแล้วจะเป็นประสบการณ์ที่เป็นประโยชน์มากในการได้รับประสบการณ์ที่ให้ความกระจ่าง แม้ว่ากระบวนการนี้อาจมีอารมณ์มากก็ตาม ในท้ายที่สุด คุณจะเสร็จสิ้นการวิปัสสนาด้วยความเข้าใจในตัวเองมากขึ้น
- ลองพิจารณาสิ่งต่อไปนี้ หลังจากตอบคำถามที่สอง ฯลฯ ให้จำคำตอบของคำถามก่อนหน้านี้อีกครั้ง
- “ฉันวิจารณ์/ยกย่องตัวเองมากเกินไปหรือเปล่า”
- “มีสิ่งที่ฉันชอบ/ไม่ชอบเกี่ยวกับตัวเองหรือไม่เมื่อฉันเห็นสิ่งนั้นในคนอื่น”
- “ฉันต้องการบางสิ่งที่ฉันเห็นในคนอื่นหรือไม่”
- “วันนี้ฉันอยากเป็นคนนั้นไหม”
ส่วนที่ 2 จาก 2: การปรับปรุงภาพลักษณ์ของตัวเอง
ขั้นตอนที่ 1. ค้นหาสาเหตุของภาพพจน์ในตัวคุณ
การยอมรับความจริงอันโหดร้ายของภาพพจน์ในตนเองไม่ใช่จุดสิ้นสุดของกระบวนการวิปัสสนา คุณสามารถทำการปรับปรุงได้ด้วยการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้ง อันดับแรก พยายามหาสาเหตุของภาพพจน์ในตัวคุณ คุณสามารถหาสาเหตุได้ อาจจะไม่ คุณไม่สามารถอธิบายได้ว่าทำไม ไม่ว่าคุณจะพยายามมากแค่ไหนก็ตาม ถ้าใช่ พยายามยอมรับว่าคุณรู้สึกแบบที่คุณรู้สึกกับตัวเองในปัจจุบัน "ด้วยเหตุผลบางอย่าง" เมื่อคุณตระหนักว่าภาพลักษณ์ของตนเองมีเหตุผลเสมอ (แม้ว่าจะกำหนดได้ยาก) คุณก็สามารถแก้ไขได้
ขั้นตอนที่ 2 จัดลำดับความสำคัญของสิ่งสำคัญในชีวิตของคุณ
หากคุณเป็นเหมือนคนส่วนใหญ่ในปัจจุบัน ภาพลักษณ์ที่ไม่ดีอาจเกิดขึ้นจากการให้ความสำคัญกับสิ่งที่ไม่มีค่าหรือเป็นประโยชน์ต่อคุณมากเกินไป ที่จริงแล้ว คุณสามารถมีชีวิตที่มีความสุขมากขึ้นและมีภาพพจน์ที่ดีขึ้นได้ด้วยการขจัดสิ่งที่แนบมากับสิ่งเหล่านี้ ถ้าคุณไม่ไล่ตามอีกต่อไป ชีวิตของคุณจะปราศจากความเครียดและช่วยให้คุณมีสมาธิกับสิ่งที่สำคัญที่สุดเหนือสิ่งอื่นใด ซึ่งก็คือตัวคุณเองและคนที่อยู่ใกล้คุณที่สุด
- สิ่งที่ปกติถือว่าสำคัญมากในทุกวันนี้ แต่มีผลเพียงเล็กน้อยต่อความสุขที่แท้จริง ได้แก่ เงิน สิ่งของ สถานะทางสังคม และอื่นๆ
- ในทางกลับกัน อีกหลายแง่มุมของชีวิตที่เรามักจะเสียสละเพียงเพื่อดูแลสิ่งที่ค่อนข้างมีความสำคัญน้อยกว่า เช่น เวลาส่วนตัว การนมัสการ โครงการส่วนตัว เพื่อนและครอบครัว อันที่จริง ความผูกพันในครอบครัวที่แน่นแฟ้นได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์แล้วว่านำมาซึ่งความสุขมากกว่ารายได้ที่สูง
-
เมื่อคำนึงถึงสิ่งนี้ รายการสิ่งสำคัญที่ต้องจัดลำดับความสำคัญตามความสำคัญมีดังนี้:
-
- เด็ก
- คู่
- คุณ
- ทำงาน
- เพื่อน
- งานอดิเรก
- ความร่ำรวย
-
ขั้นตอนที่ 3 ตัดสินใจว่าคุณต้องการไล่ตามสิ่งที่สำคัญมากที่สุด
น่าเสียดายที่บางครั้งผู้คนละเลยสิ่งสำคัญในลำดับความสำคัญส่วนบุคคล (เช่น สำนึกในจริยธรรมอย่างแรงกล้า) ไปเพื่อทำสิ่งที่ไม่สำคัญ (เช่น การเป็นเจ้าของรถยนต์ส่วนตัว) จุดประสงค์ของขั้นตอนนี้คือเพื่อกำหนดว่าคุณกำลังพยายามทำสิ่งต่าง ๆ ที่ด้านบนสุดของรายการยากแค่ไหน แม้ว่าคุณจะรู้ว่านี่อาจหมายถึงการเสียสละสิ่งต่าง ๆ ที่ด้านล่างของรายการ
ตัวอย่างต่อไปนี้นำมาจากงานวรรณกรรมที่สามารถอธิบายเรื่องนี้ได้ดี ในหนังสือที่เขียนโดยเชคสเปียร์เรื่อง "Othello" ตัวละครที่ชื่อ Othello ฆ่า Desdemona ผู้หญิงที่เขารัก เพราะเขาเชื่อว่า Iago เพื่อนของเขาที่บอกว่า Desdemona กำลังมีชู้ ในกรณีนี้ น่าเสียดายที่ Othello รู้สึกท้อแท้ที่จะยอมแพ้กับสิ่งที่เขามองว่าเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในโลก นั่นคือผู้หญิงที่เขารัก เขาตัดสินใจเช่นนี้เพราะเขาให้เกียรติและชื่อเสียงส่วนตัวเหนือสิ่งอื่นใด การจัดลำดับความสำคัญของสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่สามารถนำความสุขมาให้กลายเป็นเรื่องร้ายแรงสำหรับโอเทลโล และในตอนท้ายของเรื่อง เขาฆ่าตัวตาย
ขั้นตอนที่ 4 ค้นหาอิสรภาพจากสิ่งที่คุณทำได้และไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้
หลังจากตัดสินใจว่าคุณต้องการทำอะไรเพื่อให้ได้สิ่งที่สำคัญที่สุดในรายการของคุณแล้ว ให้รู้ว่าอะไรที่คุณทำได้และทำไม่ได้ ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลใดที่จะรักษาภาพลักษณ์เชิงลบอีกต่อไปเพราะตอนนี้คุณมีแผนที่จะรับสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของคุณเอง ดังนั้นคุณเพียงแค่ต้องลงมือทำ! ภาพพจน์เชิงลบในตัวเองนั้นไร้ประโยชน์ คุณจึงไม่ต้องการมันอีกต่อไป
ขั้นตอนที่ 5. เริ่มปล่อยวางสิ่งที่ไม่สำคัญในชีวิตของคุณ
ในความเป็นจริง การปล่อยวางสิ่งที่คุณคิดว่าสำคัญโดยกะทันหันมักจะเป็นเรื่องยาก เพื่อแก้ปัญหานี้ คุณต้องสามารถยอมรับว่าคุณกำลังใส่พลังในสิ่งที่ผิดแล้วจึงคิดแผนสำหรับการปรับปรุง วางแผนปล่อยวางทุกแง่มุมที่ไม่สำคัญในชีวิตของคุณเพื่อจดจ่อกับสิ่งที่สำคัญที่สุดอย่างมีสติ
ตัวอย่างเช่น หากคุณตระหนักว่าคุณมีนิสัยชอบใช้เวลากังวลเรื่องงานมากกว่าไปเที่ยวกับครอบครัว (ที่จริงแล้ว ครอบครัวมีความสำคัญกับคุณมากกว่า) คุณอาจไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนงานทันทีหากมี คือสมาชิกในครอบครัวคนอื่น ๆ ที่ขึ้นอยู่กับรายได้ของคุณ อย่างไรก็ตาม คุณสามารถเริ่มหางานใหม่ได้ในขณะที่ยังคงปฏิบัติตามภาระหน้าที่ของครอบครัว
เคล็ดลับ
-
มีปรัชญาหลายข้อเกี่ยวกับแนวคิดเดียวกันตามที่กล่าวไว้ข้างต้น เพื่อให้เข้าใจตัวเองมากขึ้น คุณสามารถศึกษาปรัชญาเหล่านี้ด้วยตัวเอง:
- Ananda Marga: องค์กรทางสังคม ไลฟ์สไตล์ และปรัชญาที่ก่อตั้งขึ้นในอินเดียเมื่อปี พ.ศ. 2498
- จิตวิทยาตามทฤษฎีของฟรอยด์: ความเชื่อของนักจิตวิทยาชื่อซิกมันด์ ฟรอยด์ ซึ่งในทฤษฎีของเขาได้แบ่งจิตใจออกเป็นสามชั้น ได้แก่ id, ego และ superego
- นอกจากนี้ การเคลื่อนไหวเลื่อนลอยสมัยใหม่จำนวนมาก (เช่น ปรัชญา "ทาสของการปรับสภาพ") จัดการกับชั้นของจิตใจ
- เพื่อขยายความรู้ของคุณ คุณสามารถศึกษาปรัชญาทางจิตที่ต่อต้านทฤษฎีชั้นของจิตใจ ตัวอย่างเช่น นักปรัชญาคริสเตียนชื่อดัง โธมัส อควีนาส ปฏิเสธทฤษฎีการมีอยู่ของชั้นของจิตใจ เพราะเขาเชื่อว่าความสามารถทางปัญญานั้นเกิดจากความคิดที่เชื่อมโยงกันหลายอย่างในจิตใจ ร่างกาย และจิตวิญญาณ ซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวกันในหัวใจของมนุษย์ทุกคน