การรับรู้หมายถึงวิธีที่เราเข้าใจและตีความข้อมูลที่ได้รับจากประสาทสัมผัสทั้งห้า มักจะหมายถึงสิ่งที่เรารู้สึกแต่อธิบายไม่ได้ เรียนรู้ที่จะมีสติสัมปชัญญะมากขึ้นโดยการอ่านภาษากายของผู้คน เชื่อสัญชาตญาณ การเป็นผู้ฟังที่ละเอียดอ่อน และโดยการฝึกสมาธิ
ขั้นตอน
วิธีที่ 1 จาก 4: การอ่านภาษากาย
ขั้นตอนที่ 1 เรียนรู้เกี่ยวกับภาษากาย
เก้าสิบเปอร์เซ็นต์ของการสื่อสารของมนุษย์นั้นไม่ใช้คำพูด ภาษากายของบุคคลนั้นสามารถเปล่งออกมาได้ไม่ว่าจะโดยตั้งใจหรือไม่ก็ตาม และสิ่งนี้ประยุกต์ใช้ทางพันธุกรรมและเรียนรู้ได้ ภาษากายเป็นเครื่องบ่งชี้ที่ชัดเจนถึงความรู้สึกของบุคคล แต่ความเป็นรูปธรรมแตกต่างกันไปในแต่ละวัฒนธรรม บทความนี้กล่าวถึงตัวบ่งชี้ภาษากายในวัฒนธรรมตะวันตก
ขั้นตอนที่ 2 ทำความเข้าใจการแสดงออกทางสีหน้าทั้งหก
นักจิตวิทยาจำแนกการแสดงออกทางสีหน้าโดยไม่รู้ตัวหรือโดยไม่สมัครใจหกแบบที่พวกเขาถือว่าเป็นสากลในทุกวัฒนธรรม: การแสดงออกของความสุข ความเศร้า ความประหลาดใจ ความกลัว ความขยะแขยง และความโกรธ แต่ละคนมีสัญญาณหรือเบาะแสของตัวเอง และเผยให้เห็นความรู้สึกของแต่ละคน แต่พึงระลึกไว้เสมอว่าสำนวนเหล่านี้มักเกิดขึ้นเพียงชั่วครู่ และบางคนก็อำพรางได้ดี
- ความสุขนั้นบ่งบอกได้จากการยกหรือลดมุมปาก
- ความเศร้าแสดงให้เห็นโดยการลดมุมปากและยกคิ้วด้านในหรือตรงกลาง
- จะเห็นความประหลาดใจเมื่อคิ้วโก่ง ดวงตาเบิกกว้างเผยให้เห็นส่วนสีขาวมากขึ้น และกรามเปิดออกเล็กน้อย
- ความกลัวเกิดขึ้นได้จากการขมวดคิ้ว เมื่อลืมตาหรือหรี่ตาลง และเมื่อเปิดปากเล็กน้อย
- ความรังเกียจจะปรากฏขึ้นเมื่อยกริมฝีปากบน สันจมูกย่น และยกแก้มขึ้น
- ความโกรธจะแสดงขึ้นเมื่อลดคิ้ว ปิดปากแน่น และตาเบิกกว้าง
ขั้นตอนที่ 3 รับรู้ความหมายของการเคลื่อนไหวของดวงตา
หลายคนเชื่อว่าดวงตาเป็นหน้าต่างของหัวใจ ความเชื่อนี้กระตุ้นให้นักจิตวิทยาและนักวิจัยด้านความรู้ความเข้าใจหลายคนตรวจสอบว่าการเคลื่อนไหวของดวงตาโดยไม่สมัครใจมีความหมายหรือไม่ ผลการวิจัยแสดงให้เห็นว่าดวงตาของเรามักจะเคลื่อนไหวที่คาดเดาได้เมื่อมีใครบางคนกำลังประมวลผลความคิดหรือคำถาม น่าเสียดาย ในเรื่องนี้ ความคิดที่ว่าคุณสามารถบอกให้คนอื่นโกหกได้ด้วยตาเปล่านั้นเป็นตำนาน นี่คือข้อเท็จจริงที่เราทราบอย่างแน่นอน:
- การเคลื่อนไหวของดวงตาในทิศทางใดจะเพิ่มขึ้นเมื่อบุคคลพยายามจดจำข้อมูล
- การเคลื่อนไหวของดวงตาจะหยุดลงเมื่อมีบางสิ่งมาดึงความสนใจของเรา เรายังมีแนวโน้มที่จะปิดและ/หรือเมินเฉยเมื่อเรานึกถึงบางสิ่ง เช่น การคิดถึงคำตอบของคำถาม ดวงตาจะหยุดเคลื่อนไหวเมื่อเราพยายามกำจัดสิ่งรบกวนสมาธิและจดจ่อกับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง
- ตาเคลื่อนจากซ้ายไปขวา (หรือกลับกัน) และเร็วขึ้นเมื่อเราพยายามแก้ปัญหาหรือจดจำข้อมูล ปัญหา / คำถาม / คำถามยิ่งหนักเท่าไหร่ดวงตาของเราก็ยิ่งเคลื่อนไหวมากขึ้นเท่านั้น
- กะพริบตาในอัตราปกติ 6-8 ครั้งต่อนาที เมื่อมีคนเครียด ตัวเลขนั้นก็จะเพิ่มขึ้นอย่างมาก
- คิ้วที่ยกขึ้นไม่เพียงบ่งบอกถึงความกลัว แต่ยังแสดงถึงความสนใจอย่างแท้จริงในหัวข้อใดหัวข้อหนึ่ง คิ้วย่นบ่งบอกถึงความสับสน
ขั้นตอนที่ 4 ดูว่าปากของบุคคลนั้นเคลื่อนไหวอย่างไร
ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าการเคลื่อนไหวของปากเผยให้เห็นความรู้สึกของบุคคลได้มาก ตัวอย่างเช่น การหุบปากเป็นสัญญาณของความโกรธ ความสุขดังที่ได้กล่าวไปแล้วจะแสดงเมื่อมุมปากโค้งขึ้น อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญยังพบว่าแต่ละรอยยิ้มมีความหมายต่างกัน
- รอยยิ้มที่เป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติจะค่อยๆ ปรากฏขึ้น ดำเนินไปอย่างรวดเร็วและแสดงซ้ำๆ
- ความสุขที่แท้จริงนั้นแสดงออกด้วยรอยยิ้มสั้นๆ "เร็ว" และรอยย่นที่มุมตา
- รอยยิ้มปลอมกว้างเป็น 10 เท่าของรอยยิ้มที่เกิดขึ้นจริง รอยยิ้มแบบนี้ก็ปรากฏขึ้นทันที ยาวนานกว่ารอยยิ้มเดิม แล้วก็หายไปทันที
ขั้นตอนที่ 5. ดูการเคลื่อนไหวของศีรษะ
บางคนจะเอียงศีรษะเมื่อตั้งใจฟังหัวข้อที่พวกเขาสนใจ การผงกศีรษะแสดงว่าคุณสนใจหัวข้อใดหัวข้อหนึ่งและต้องการให้อีกฝ่ายพูดต่อ การเคลื่อนมือลูบหน้าผากหรือช่องหูบ่งบอกว่ามีคนรู้สึกอึดอัด ประหม่า หรือเปราะบางในการสนทนาบางอย่าง
ขั้นตอนที่ 6 ให้ความสนใจกับการเคลื่อนไหวของมือและแขน
ผู้คนมักจะขยับมือและแขนมากขึ้นเมื่อพูดหรือตอบคำถาม ผู้คนยังสัมผัสมือและแขนของตนเอง เช่นเดียวกับผู้อื่น เมื่อตอบคำถามที่เป็นส่วนตัวหรือเมื่อรู้สึกใกล้ชิดกับอีกฝ่าย
- การซ่อนมือ เช่น ในกระเป๋าเสื้อหรือหลังหลัง บ่งบอกถึงความไม่ซื่อสัตย์
- การกอดอกไม่ได้หมายความว่าคุณโกรธเสมอไป นอกจากนี้ยังอาจหมายถึงท่าป้องกันหรือว่าคุณรู้สึกไม่สบายใจกับคนอื่น
ขั้นตอนที่ 7 ให้ความสนใจกับท่าทางและการเคลื่อนไหวของร่างกาย
ร่างกายที่เอนไปทางอื่นบ่งบอกถึงความสนใจและทัศนคติที่ผ่อนคลาย มีความเป็นมิตรแผ่ซ่าน แต่การเอนตัวเข้าไปใกล้เกินไปอาจเป็นสัญญาณของการครอบงำและความรุนแรง การเผชิญหน้ากันขณะยืนแสดงถึงความเคารพซึ่งกันและกัน
- การรับท่าทางเลียนแบบผู้อื่นมีแนวโน้มที่จะเพิ่มความสนิทสนมในกลุ่มหรือระหว่างบุคคล ภาษากายนี้บอกคุณว่าคุณเปิดรับความคิดของพวกเขา
- การยืนแยกเท้าออกจากกันหมายถึงจุดยืนแบบคลาสสิกของบุคคลที่อยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจหรืออำนาจเหนือกว่า
- ท่างอนบ่งบอกถึงความเบื่อหน่าย โดดเดี่ยว หรือรู้สึกละอายใจ
- ท่าทางที่แน่วแน่แสดงถึงความมั่นใจ แต่ก็แสดงถึงความรุนแรงหรือความซื่อสัตย์ด้วย
วิธีที่ 2 จาก 4: ฝึกความไวในการฟัง
ขั้นตอนที่ 1 ผ่อนคลายและตระหนักถึงสิ่งที่คุณได้ยิน
การศึกษาแสดงให้เห็นว่าการพูดเพิ่มความดันโลหิตของบุคคล และในทางกลับกันเมื่อเราฟัง การฟังทำให้เราผ่อนคลาย ทำให้เราให้ความสนใจกับสิ่งรอบตัว (และทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา) การฟังอย่างมีวิจารณญาณเป็นมากกว่าการฟัง เนื่องจากประกอบด้วยการเน้นไปที่การฟังผู้อื่นพูด การคิดถึงสิ่งที่พูด แล้วแสดงความคิดเห็นของคุณ
- กิจกรรมนี้ยังต้องการให้คุณนึกถึงสิ่งที่อีกฝ่ายคิดและพฤติกรรมของบุคคลนั้นเมื่อเขาพูด
- สิ่งนี้ต้องการการโฟกัสและความสนใจอย่างเต็มที่และการแสดงตนทางจิตในการสนทนาที่กำลังดำเนินอยู่ โดยตระหนักถึงเบาะแสของอีกฝ่ายทั้งหมด เพื่อป้อนข้อมูลที่เกี่ยวข้องในการอภิปราย
ขั้นตอนที่ 2 จำไว้ว่าการฟังต้องการการตีความ
ความจำเป็นในการตีความข้อมูลจำกัดความสามารถของผู้คนในการเข้าใจความหมายของข้อความ การตีความนี้มักถูกกำหนดโดยประสบการณ์ชีวิต ดังนั้น ประสบการณ์เหล่านั้นจึงถูกจำกัด
สิ่งนี้ให้พื้นที่มากมายในการทำความเข้าใจว่าอีกฝ่ายหมายถึงอะไรจริงๆ
ขั้นตอนที่ 3 การควบคุมความไวในการได้ยิน
การฟังไม่ใช่กิจกรรมที่ไม่ได้สติหรือการตอบสนองโดยอัตโนมัติต่อการได้ยินคำพูดของผู้อื่น กิจกรรมนี้ต้องใช้ความพยายามอย่างมีสติและต้องฝึกฝน สิ่งที่สำคัญที่สุดคือคุณเคารพผู้พูดมากเพียงใดในฐานะมนุษย์ที่สมควรได้รับการรับฟัง ผู้ฟังที่มีประสิทธิภาพจะยืนยันและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้ผู้อื่น สิ่งนี้ช่วยปรับปรุงความสัมพันธ์และมักจะนำไปสู่การอภิปรายเพิ่มเติมโดยตรงและละเอียดในอนาคต ต่อไปนี้คือเคล็ดลับบางประการในการเป็นผู้ฟังที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น
- ตั้งสมาธิ ขจัดสิ่งรบกวนสมาธิ และฟังสิ่งที่อีกฝ่ายพูดอย่างระมัดระวัง คุณไม่สามารถวัดตรรกะของคำพูดหรือความตั้งใจเดิมของอีกฝ่ายได้ถ้าคุณไม่จดจ่อ
- ตอบสนองต่อสิ่งที่กำลังพูดเพื่อให้อีกฝ่ายรู้สึกได้ยินและเชื่อว่าคุณเข้าใจสิ่งที่กำลังพูดจริงๆ ข้อเสนอแนะนี้ยังช่วยให้คุณกำจัดความเข้าใจผิดใดๆ ในกระบวนการทำความเข้าใจการสนทนา
- อย่าขัดจังหวะเมื่อคุณต้องการแสดงความคิดเห็น รอจนกว่าจะมีการหยุดการสนทนาตามสมควรและมีสัญญาณจากอีกฝ่ายหนึ่ง เช่น ถ้าเขาพูดว่า "นั่นสมเหตุสมผลไหม"
- ถามคำถามในเวลาที่เหมาะสมเพื่อกระตุ้นสิ่งที่อีกฝ่ายจะไม่พูดหากพวกเขาไม่ถูกยั่วยุ
- ให้ความสนใจกับพฤติกรรมและน้ำเสียงของอีกฝ่าย และสิ่งที่อาจหมายถึง พิจารณาบริบทในข้อความและดูสิ่งที่เป็นนัย ความหมายไม่ได้แสดงออกอย่างเปิดเผยเสมอไป
- อย่าเติมความเงียบเพียงเพราะคุณต้องการหลีกเลี่ยงความเงียบ ให้เวลาอีกฝ่ายคิดเกี่ยวกับสิ่งที่จะพูด
- เปิดใจรับข้อความที่คุณไม่เห็นด้วย (เช่น การกล่าวหาและความคิดเห็นที่ไม่ตรงกัน) ให้อีกฝ่ายอธิบายตนเองอย่างเต็มที่
- พยายามทำความเข้าใจและตีความความหมายของข้อความผ่านสัญญาณทั้งหมดที่คุณจับได้ระหว่างการสังเกตและจากประสบการณ์ของคุณเอง
- ใช้ความพยายามอย่างมีสติสัมปชัญญะและจดจ่ออยู่กับสิ่งที่พูด การจัดเก็บข้อมูลเป็นสิ่งสำคัญในการประเมินความเกี่ยวข้องกับแง่มุมอื่นๆ ของการสนทนา ในขณะนี้ สิ่งนี้จำเป็นเช่นกันเมื่อประมวลผลข้อมูลในช่วงเวลาอื่น ซึ่งเพียงอย่างเดียวเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนการรับรู้และการจัดการสถานการณ์ของคุณได้
ขั้นตอนที่ 4 หลีกเลี่ยงสิ่งกีดขวางที่ป้องกันการได้ยินที่ละเอียดอ่อน
พยายามอย่าถามว่า "ทำไม" เพราะจะทำให้คนตั้งรับ หลีกเลี่ยงการแนะนำผู้คนเกี่ยวกับสิ่งที่คุณคิดว่าควรทำ เว้นแต่จะถูกขอให้ทำ อย่าด่วนสรุปความเชื่อผิดๆ เช่น "อย่ากังวลไปเลย" สิ่งนี้สามารถให้ความรู้สึกว่าคุณไม่ได้ฟังหรือจริงจังในการสนทนา
ขั้นตอนที่ 5. ฝึกการฟังในด้านอื่นๆ ในชีวิตของคุณ
ฟังเสียงรอบตัวคุณและดูว่าพวกเขารู้สึกอย่างไร จดบันทึกเมื่อคุณไม่ฟังอีกต่อไป จากนั้นหยุด หลับตา ผ่อนคลายและตั้งสมาธิ ยิ่งคุณทำสิ่งนี้มากเท่าไหร่ คุณก็จะยิ่งตระหนักมากขึ้นว่าโลกรอบตัวคุณ นอกจากนี้ยังช่วยตรวจจับเสียงที่แปลก ผิดปกติ และน่าฟัง และทำให้เข้าใจหรืออ่อนไหวต่อความหมายของเสียงมากขึ้น รวมทั้งมีความไวต่อสถานการณ์ที่มาพร้อมกับเสียงเหล่านี้
วิธีที่ 3 จาก 4: เชื่อสัญชาตญาณของคุณ
ขั้นตอนที่ 1 เข้าใจสัญชาตญาณและบทบาทของมันในชีวิตของคุณ
ในบางช่วงของชีวิต คนส่วนใหญ่ต้องเคยประสบกับสิ่งที่เรียกว่า "การเคลื่อนไหวของหัวใจ" ความรู้สึกที่ดูเหมือนจะเกิดขึ้นจากที่ไหนสักแห่ง แต่ชัดเจนมาก ความหุนหันพลันแล่นทำให้ผู้คนใช้ประสาทสัมผัสในรูปแบบต่างๆ รวมถึงการทำให้ผู้อื่นรู้สึกและรู้บางอย่างเช่นนั้น โดยไม่มีคำอธิบายที่สมเหตุสมผล และบางครั้ง ความรู้สึกเหล่านี้ผลักดันให้ผู้คนทำสิ่งที่ปกติไม่ทำ
- คาร์ล จุง นักจิตอายุรเวชชั้นนำกล่าวว่าทุกคนใช้สัญชาตญาณของตนเป็นหนึ่งในสี่วิธีที่เราดำเนินในชีวิต อีกสามหน้าที่คือความรู้สึก การคิด และการใช้ประสาทสัมผัส สิ่งนี้ทำให้สัญชาตญาณชัดเจนและไม่ได้กำหนดโดยผู้อื่น
- ในขณะที่หลายคนมองข้ามสัญชาตญาณว่าเป็นไปไม่ได้หรือเป็นเพียงโชค แต่นักวิทยาศาสตร์บอกว่าสัญชาตญาณเป็นความสามารถที่แท้จริงซึ่งได้รับการยืนยันในห้องปฏิบัติการและจากการสแกนสมอง
ขั้นตอนที่ 2 ค้นหาลักษณะของบุคคลที่เข้าใจได้ง่าย
ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าทุกคนเกิดมาพร้อมกับสัญชาตญาณ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เปิดใจเชื่อหรือเต็มใจที่จะฟังมัน บางคนเกิดมาโดยสัญชาตญาณมากกว่าคนอื่น อาจเป็นเพราะพวกเขาเกิดมาพร้อมกับจิตสำนึกที่สูงส่ง อาจเป็นเพราะพวกเขาเต็มไปด้วยการเห็นสัญชาตญาณในการทำงานในชีวิต และอาจเป็นเพราะตลอดช่วงชีวิต พวกเขาเรียนรู้ที่จะจดบันทึกและรับเอาสัญญาณที่ละเอียดอ่อนจากผู้อื่นและสิ่งแวดล้อม
- บ่อยครั้งที่คนที่มีสัญชาตญาณสูงมักจะเป็นคนที่มุ่งเน้นมนุษย์ด้วยเช่นกัน ง่ายต่อการจับความรู้สึกของผู้คน
- บุคคลดังกล่าวในการปฐมนิเทศมักจะมีอารมณ์มากกว่าการวิเคราะห์
- พวกเขามักจะตัดสินใจอย่างรวดเร็วและมีประสิทธิภาพ พวกเขาสามารถทำได้เพราะพวกเขาใช้ประสบการณ์และอารมณ์ในอดีตเป็นแนวทาง
- ผู้หญิงมักมีสัญชาตญาณมากกว่าผู้ชาย นี่อาจเป็นผลมาจากกระบวนการวิวัฒนาการที่ทำให้พวกเขาตระหนักถึงการตอบสนองและสิ่งเร้าทางสังคมจากคนสู่คน
- นอกจากนี้ยังมีหลักฐานว่าบางคนสามารถก้าวไปไกลกว่ามนุษย์ปกติในเรื่องนี้ มีเอกสารเกี่ยวกับบุคคลที่สามารถรู้เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในที่ห่างไกล แม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้และไม่สามารถอธิบายได้ว่าพวกเขารู้ได้อย่างไร
ขั้นตอนที่ 3 จดจำสัญญาณบางอย่าง
การศึกษาทางวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าคนที่เข้าใจได้ง่ายมักพบกับการเปลี่ยนแปลงของอัตราการเต้นของหัวใจและฝ่ามือที่ขับเหงื่อเมื่อต้องเผชิญกับความไม่ซื่อสัตย์ พวกเขาเชื่อว่านี่เป็นการตอบสนองความเครียดในจิตใต้สำนึกที่รู้หรือสงสัยว่ากำลังถูกโกง สิ่งนี้บ่งชี้ว่าเมื่อสัญชาตญาณของเราทำงาน มันทำให้เกิดความรู้สึกทางกายภาพ จิตใจของเราจับได้ แต่สูญเสียอย่างรวดเร็ว
ขั้นตอนที่ 4 เรียนรู้ที่จะใช้งานง่ายขึ้น
แม้ว่าสัญชาตญาณจะแตกต่างกันไป แต่ก็มีบางสิ่งที่คุณสามารถทำได้เพื่อให้มีสัญชาตญาณมากขึ้น หากคุณเต็มใจที่จะฝึกฝนและเปิดใจ วิธีพื้นฐานที่สุดคือการทำให้จิตใจสงบเพื่อให้สามารถ ก) ได้ยินเสียงภายใน และ ข) เรียนรู้ที่จะตระหนักถึงสภาพแวดล้อมโดยรอบและผู้คนในนั้นมากขึ้น
- ให้ความสนใจกับความรู้สึกที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหันและไม่สามารถอธิบายได้อย่างมีเหตุผล ต่อมทอนซิลในสมองของเราซึ่งแสดงสัญชาตญาณ "ต่อสู้หรือหนี" นั้นสามารถกระตุ้น ประมวลผล และตอบสนองต่อสัญญาณและข้อมูลต่างๆ ก่อนที่เราจะตระหนักได้อย่างเต็มที่ว่าสิ่งเหล่านี้มีอยู่จริง ต่อมทอนซิลยังสามารถประมวลผลภาพ (และเริ่มตอบสนองต่อภาพเหล่านั้น) ที่ผ่านพ้นไปต่อหน้าต่อตาเราอย่างรวดเร็วจนมองไม่เห็น
- ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าความสามารถนี้เกิดจากความต้องการที่บรรพบุรุษของเราจะต้องสามารถรวบรวมและประมวลผลข้อมูลได้อย่างรวดเร็วเพื่อพยายามเอาชีวิตรอด
- เพิ่มการนอนหลับลึกหรือ REM ระหว่าง REM (Rapid Eye Movement – หลับลึกจนตาขยับอย่างรวดเร็วหลังเปลือกตาปิด) สมองของเราจะแก้ปัญหา เชื่อมโยงข้อมูลต่างๆ และเชื่อมโยงกับอารมณ์
- ก่อนเข้านอน ให้เขียนปัญหาหรือความกังวลของคุณลงไป คิดสักครู่แล้วปล่อยให้สมองของคุณคิดวิธีแก้ปัญหาที่ใช้งานง่ายระหว่างการนอนหลับลึกหรือ REM
- หันเหจิตสำนึกของคุณเพื่อให้จิตใจที่หยั่งรู้มีโอกาสทำงาน การวิจัยแสดงให้เห็นว่าจิตใจที่สัญชาตญาณของเรายังคงประมวลผลข้อมูล แม้ว่าเราจะไม่ได้ใส่ใจกับข้อมูลนั้นอย่างมีสติก็ตาม
- อันที่จริง การตัดสินใจหลายอย่างที่บุคคลทำเมื่อความสนใจถูกฟุ้งซ่านจะถูกบันทึกไว้เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ถูกต้อง หากคุณมีปัญหา ให้คิดถึงตัวเลือกต่างๆ แล้วหยุดจดจ่อกับสิ่งอื่น ทำวิธีแก้ปัญหาแรกที่เข้ามาในความคิดของคุณ
ขั้นตอนที่ 5. ตรวจสอบการตัดสินใจโดยสัญชาตญาณกับข้อเท็จจริง
หลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่เพิ่มขึ้นสนับสนุนภูมิปัญญาของการตัดสินใจตามสัญชาตญาณหลายอย่าง ปัญหาต่างๆ เช่น ระดับความเครียดที่รุนแรงสามารถบิดเบือนกระบวนการคิดโดยสัญชาตญาณ และท้ายที่สุดก็นำไปสู่การตัดสินใจที่ไม่ดี ปฏิกิริยาตามสัญชาตญาณไม่ถูกต้องเสมอไป แนวทางที่ชาญฉลาดคือการฟังสัญชาตญาณในขณะที่ถูกประเมินโดยเทียบกับหลักฐาน
คำนึงถึงอารมณ์ของคุณด้วย มันแข็งแกร่งมากเมื่อสัญชาตญาณนั้นมาถึง?
วิธีที่ 4 จาก 4: การฝึกสมาธิ
ขั้นตอนที่ 1 นั่งสมาธิเพื่อเพิ่มการรับรู้
ชาวพุทธได้ฝึกสมาธิมานานกว่า 2500 ปี ทุกวันนี้ คนอเมริกันประมาณ 10% ก็นั่งสมาธิเช่นกัน การศึกษาจำนวนหนึ่งแสดงให้เห็นว่าการทำสมาธิสามารถปรับปรุงการรับรู้ได้อย่างมาก ผู้เข้าร่วมการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ชิ้นหนึ่งสามารถตรวจพบความผันแปรทางสายตาเพียงเล็กน้อย และช่วงความสนใจของพวกเขาก็ยาวมากเช่นกัน เกินขีดจำกัดปกติ ผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ แสดงให้เห็นว่าส่วนต่าง ๆ ของสมองที่เกี่ยวข้องกับ a) ความไวต่อการรับรู้สัญญาณจากร่างกายและ b) การประมวลผลทางประสาทสัมผัสนั้นเพิ่มสสารสีเทาหากบุคคลทำสมาธิเป็นประจำ
- สสารสีเทาเป็นเครือข่ายชนิดหนึ่งในระบบประสาทส่วนกลางที่ประมวลผลข้อมูลและกระตุ้นการตอบสนองทางประสาทสัมผัสต่อข้อมูลนั้น
- เป็นที่เชื่อกันว่าการทำสมาธิสามารถสร้างการเชื่อมต่อของระบบประสาทในเยื่อหุ้มสมองส่วนหน้าหรือเยื่อหุ้มสมองส่วนหน้าได้มากขึ้น ส่วนนี้ประมวลผลข้อมูลที่จับโดยประสาทสัมผัสทั้งห้า ตัดสินใจอย่างมีเหตุผล และควบคุมต่อมทอนซิล
- สอนตัวเองให้ผ่อนคลาย ปล่อยสิ่งไม่ดีออกไป และเปิดกว้างมากขึ้น แทนที่จะตอบสนอง – จนถึงจุดที่จะพัฒนาความสามารถในการยอมรับสิ่งชี้นำรอบตัวคุณ
ขั้นตอนที่ 2 เรียนรู้ประเภทของการทำสมาธิ
การทำสมาธิเป็นคำศัพท์เฉพาะสำหรับวิธีการต่างๆ ที่คุณสามารถบรรลุสภาวะที่ผ่อนคลายได้ การทำสมาธิแต่ละประเภทมีกระบวนการนั่งสมาธิของตัวเอง ต่อไปนี้คือประเภทของการทำสมาธิที่ฝึกฝนบ่อยที่สุด
- การทำสมาธิแบบมีไกด์นำโดยครู นักบำบัด หรือพี่เลี้ยงที่คอยแนะนำคุณด้วยวาจาผ่านการแสดงภาพผู้คน สถานที่ สิ่งของ และประสบการณ์ที่ทำให้คุณผ่อนคลาย
- การทำสมาธิมันตราเกี่ยวข้องกับการทำซ้ำคำ ความคิด หรือวลีบางอย่างที่ทำให้จิตใจสงบและป้องกันไม่ให้ฟุ้งซ่าน
- การทำสมาธิสติต้องให้คุณจดจ่ออยู่กับช่วงเวลาที่มีชีวิตอยู่และลมหายใจ ดูความคิดและอารมณ์ของคุณโดยไม่ตัดสินอย่างรุนแรง
- ชี่กงผสมผสานการทำสมาธิ การเคลื่อนไหวร่างกาย การหายใจ และการผ่อนคลายเพื่อคืนความสมดุลให้กับการคิด
- ไทเก็กเป็นรูปแบบหนึ่งของศิลปะการป้องกันตัวแบบจีน แต่มีการเคลื่อนไหวและท่าทางที่เชื่องช้า คุณถูกขอให้จดจ่อกับการหายใจลึก ๆ
- การทำสมาธิล่วงพ้นเกี่ยวข้องกับการกล่าวซ้ำๆ ของมนต์ส่วนตัว ไม่ว่าจะเป็นคำ เสียง หรือวลี เพื่อให้ร่างกายเข้าสู่สภาวะผ่อนคลายอย่างล้ำลึก ที่นี่จิตใจของคุณพยายามที่จะบรรลุความสงบภายใน
- โยคะคือการฝึกฝนที่คุณทำท่าต่างๆ และฝึกการหายใจเพื่อสร้างร่างกายที่ยืดหยุ่นและจิตใจที่สงบ จากท่าหนึ่งไปอีกท่าหนึ่งต้องใช้สมาธิและความสมดุลจึงเน้นย้ำเฉพาะปัจจุบันขณะ ไม่ใช่อดีตและ/หรืออนาคต
ขั้นตอนที่ 3 หาวิธีฝึกฝนทุกวัน
คุณสามารถฝึกสมาธิด้วยตัวเองได้ตลอดเวลาของวัน ไม่จำเป็นต้องเรียนแบบเป็นทางการ ระยะเวลาการทำสมาธิไม่สำคัญ สิ่งสำคัญคือต้องทำอย่างสม่ำเสมอและจนกว่าร่างกายจะถึงจุดพักผ่อน
- หายใจเข้าลึก ๆ และช้าๆ ผ่านทางจมูกของคุณ จดจ่ออยู่กับความรู้สึกและฟังเสียงลมหายใจขณะที่หายใจเข้าและหายใจออก ถ้าจิตฟุ้งซ่านไปทั่ว ให้เพ่งไปที่ลมปราณ
- สแกนร่างกายทั้งหมดของคุณและรับรู้ถึงทุกความรู้สึกที่คุณรู้สึก เน้นไปที่ส่วนต่างๆ ของร่างกาย รวมสิ่งนี้เข้ากับการฝึกหายใจเพื่อผ่อนคลายทุกส่วนของร่างกาย
- สร้างคาถาของคุณเองและทำซ้ำตลอดทั้งวัน
- เดินช้าๆ ทุกที่ และเน้นที่การเคลื่อนไหวของขาและเท้าเท่านั้น ทำซ้ำคำการกระทำในใจเช่น "ยก" หรือ "ขยับ" ขณะที่เท้าของคุณก้าวไปทีละก้าว
- อธิษฐานด้วยวาจาหรือเขียนด้วยคำพูดของคุณเองหรือเขียนโดยคนอื่น
- อ่านบทกวีหรือหนังสือที่คุณคิดว่าศักดิ์สิทธิ์ แล้วไตร่ตรองความหมายของสิ่งที่คุณอ่าน คุณยังสามารถฟังเพลงหรือคำบางคำที่สร้างแรงบันดาลใจหรือผ่อนคลายให้คุณได้ หลังจากนั้น ให้เขียนการไตร่ตรองของคุณหรือพูดคุยกับคนอื่น ถ้าคุณต้องการ
- มุ่งความสนใจไปที่วัตถุหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์และคิดขึ้นมาเกี่ยวกับความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และความกตัญญู คุณยังสามารถหลับตาและจินตนาการถึงวัตถุหรือสิ่งมีชีวิต